| Gülen Hocaefendi'nin Endişesi |
|
|
| Serdar Arseven, Dünden Bugüne Tercüman | |
| 16.11.2004 | |
|
Bayramın sakin atmosferinde... Fethullah Gülen Hocaefendi'nin Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı tarafından yayımlanan 'Kırık Testi Seti'nden istifade ettim. 'Kırık Testi' Gülen'in sevenlerine mektubu. Bir dostunun anlatımıyla, "Bu mektup, Fethullah Gülen Hocaefendi'nin üzerine gurbet çökmüş gönül dünyasını aksettiren sohbetlerden oluşuyor." Bu sohbetlerde, 'deprem ve rahmeti ilahi', 'yurt dışına asker gönderme', 'yenilenme -yenileşme fantezisi', ''Filistin ve İntihar saldırıları', gibi kritik meselelere ilişkin düşüncelerini yansıtıyor, Hocaefendi. Bir de, sınırının nasıl belirlendiğine akıl erdiremediğim 'hoşgörü tatbikatı' var... Meseleye bir rüyanın ışığında açıklık getirmeye gayret etmiş, Hocaefendi... Bu bölüm de dikkat çekici... Kırık Testi'ten takip edelim: "Bir rüya ve tabiri... Rüyamda, Bursa Ulu Cami'de hutbe okuyacakmışım. Hiç âdetim olmadığı ve şimdiye kadar hiç yazılı hutbe okumadığım halde, cebime yazılı bir hutbe koymuşum. Hutbeyi açıp az bakıyorum ve kendi kendime 'Ben böyle bir şey hiç yapmadım, yazıya bağlı kalırsam ayağımda zincir varmış gibi hissederim, ben serbest konuşmalıyım' diyorum. Sonra giriyorum camiden içeriye. Camide ciddi bir tamirat varmış. Cuma mı, bayram mı bilemiyorum. Zemin toprak imiş. 'Burada nasıl namaz kılarız? Bir başka yerde kılalım' deyip cemaati dışarı çıkarmak isteyenler oluyor. Ben de çok kızıyorum, 'Burada bu şartlarda hutbe okumam ben' diyorum. Hutbe metnini oradaki bir arkadaşa veriyorum. 'Bu hutbeyi götür falan adama ver. Ben gidiyorum, başlarının çaresine baksınlar' diyorum. Sonra caminin önünde sağa sola gidip geliyor, dolaşıyorum. Caminin etrafındaki iskeleleri görüyorum, duvarları tamir ediyorlar. Konuşmalarından öyle anlıyorum ki; 'Bunu konuşturursak kalabalık cemaat gelir, yapacağımız bu işi daha rahat yaparız' diyorlar. Orada 'figüre edilip kullanılmaya çalışıldığımı' anlıyorum. Hutbeyi okumadan Cuma namazını kılmak için başka bir yere gidiyorum. Uyanınca da şöyle bir tabir aklıma geliyor: 'Bazı insanlar bir yerlerde bir kısım oluşumlar için bizi kullanmak istiyor. Beni de orada figüran olarak kullanmayı arzu ediyorlar.' Herhalde, onlara alet olmamamız işaret ediliyor. Evet, tehlikeli hususlardan biri de, iyi zannettiğimiz bazı şeylere farkına varmadan alet olmaktır. Veya başkalarının bazı tavırlarımızı kendi çıkarlarına göre değerlendirip bizi alet etmesidir. Mesela, biz sürekli 'hoşgörü' deriz ve ona göre davranırız. Çünkü onun faziletine inanmışızdır. Ama başkaları bizim bu iyi niyetimizi bir yerde değerlendirir, aleyhimize kullanırlar. Bazen de biz çizgiyi tutturamaz, haddi aşar ve görüşüp tanıştığımız insanlar hatırına dinin hiç hoş görmediği şeyleri bile normal kabul etmeye başlarız Oysa 'hoşgörü' de esas olan insanın kendi değerlerine bağlı kalması; fakat başkalarını da kendi konumlarında kabul etmesidir. Yoksa 'hoşgörü', insanın kendi değerlerinden taviz vermesi başkalarını, başkalaşıp onlar gibi olarak kabul etmesi değildir. *** Evet; "Kırık Testi"den dökülen, 'hoşgörü' uyarısı. 'Bu kavram da sulandırılmasın' mânâsında. |
| < Önceki | Sonraki > |
|---|
